生死离别原本就是人生最痛苦悲伤的事情。但是，这其中所蕴含的情义又是深浅不同，表现各异。
读完韩愈《祭十二郎文》后，让人深深体味到生者对亡人的眷念与思念，这是小叔对侄子的深情悼念之作。韩愈从小就失去父亲成为一个孤儿，后来在兄嫂的抚养下逐渐成长。后来，他的兄长在中年时也客死南方，只留下嫂子和侄儿。正是在这样挫折困厄的环境中，叔侄相同的经历使两人心脉相连、荣辱与共。在韩愈十九岁的时候，只身一人赴京科考，谋求个人功名。成年的岁月似水匆匆，在年近四十的大半个人生岁月中，叔侄相见也仅仅只有三次，可谓少之又少。韩愈原本以为自己与侄儿均当年，别离只是短暂的，以后共同相处的日子还很久远，但是世事难测，年少者反而先于年长者病殁，青春壮年反而先于衰弱中年死去，这真是出乎意料，令人难以置信。回想起这一幕始终不愿相信是事实，以为只是一场恍惚之梦或别人误传口信。最后，多方的消息证实了侄儿确已病殁，才不得不接受这一残酷的事实。斯人已去，不由让人回想起以住共同生活的一幕幕场景，涂留下更多的感伤与遗憾。现在只愿抛下功名利禄，陪伴侄儿的子女度过自己的晚年，耐心等待他们长大成人。“言有尽而情不可终”，是呀，千字祭文栩栩再现了那个时代的生活场景，酣畅挥洒出对亡人的哀思祭悼之情。其情之真挚、之哀婉、之深厚，实在引人慨叹。回过头来，想想现在写祭文也许是遥不可及的事，人死之后，已很少有人想起祭文这种形式。现在的时代人们看重的是实用，物质功利性明显重于精神情感。我不知这是一种进步还是一种倒退。韩愈为了侄儿愿意放弃为之拼搏奋斗几十年的利禄功名，隐居田园陪伴侄儿子女逐渐成长。那么我们现在为了自己的亲人又能放弃什么呢？也许能放弃的东西不是很多。同时，撰写祭文是古代表达哀思的一种形式，这种传统我们又继承下来多少呢。言为心声，很多时候，都市生活已经让人情感麻木，让人冷漠，死亡、失败已司空见惯，人生也再没有大喜大悲，人与人的心灵距离也越来越远。
读完《祭十二郎文》让我比较推崇那个年代，因为那个年代民风是纯朴的，感情是真挚的。那个年代，堂堂五尺男儿也有动容流泪的时候，也有动笔写下凄婉绝美文章的时候。 |
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